墨证禅心：正建居士“且坐喫茶”的般若笔意

在当下禅境艺术界，当代禅画宗师圆霖法师的皈依弟子正建居士以“安徽画佛第一人”倍受注目。他的创作始终深耕于以笔墨作佛事的书画境境与文化内核之间，既深耕传统又不拘泥于古制，尤其在隶书领域，将汉隶碑刻的沉雄与佛家的无上清凉熔于一炉，形成独树一帜的艺术风格。

正建居士的艺术之路，乃是从武弁世胄转身为佛门墨客，得高僧点化，以顿悟之心写佛画佛，更将这份佛性禅意熔铸于大字隶书之中。他的笔势如云卷舒，浓淡枯湿间不着相滞，恰是“应无所住而生其心”之墨证。其创作实为以翰墨作佛事，运腕底乾坤演如来藏性，让观者于雄强中见空性，于浓淡聚散间体悟法性流行，墨痕中隐现禅机，卓然自成一家。这正呼应了当代书法界对于根植于中华文化深厚土壤——融汇官宦文脉、禅净法乳、写佛观心——又能以强烈个人面貌与时代精神对话的“大字书法”的呼唤。

《且坐喫茶》作品采用传统竖式单字排列，四字自上而下依次舒展，字距疏朗有致，留白恰到好处，既遵循了竖式书法“气脉贯通”的传统规制，又暗藏匠心布局。“竖式布局本身就带着一种仪式感，自上而下的书写逻辑，恰好契合‘落座、静心、品茶、悟道’的心境流转。”正建居士介绍，创作时他特意在字距上做了细微调整，“且”与“坐”间距稍窄，落款题左边，凸显“暂且落座”的紧凑感;“坐”与“喫”之间留白略宽，为“品茶”动作预留想象空间，让观者在品读时自然进入情境。这种布局暗合“次第观心”的禅修法门，引导观者由形入神，渐次深入“歇即菩提”的当下安然。

谈及笔法运用，正建居士有着自己的坚持：“隶书的精髓在‘蚕头雁尾’，但不能写得呆板，要让线条有生命力。”早年他遍临《张迁碑》《华山庙碑》等汉隶经典，将碑刻的“金石气”融入笔墨，又吸收帖学的灵动韵味，形成“碑帖交融”的笔法特征。观《且坐喫茶》，“且”字横画起笔藏锋、收笔沉稳，如铁柱横亘尽显骨力，似修行者初发心之坚定;“坐”字左侧撇画内敛、右侧捺画舒展，一刚一柔间见灵动，宛若调息时之吐纳自在;“喫”字笔画繁多却繁而不乱，左边“口”字旁紧凑凝练，中间“丰”字端正古朴，右边“刀”字撇画锐利、捺画劲挺，仿佛品茗时舌尖百味、心念如如;“茶”字竖画中锋行笔，力透纸背，为整幅作品收束气脉，恰似一念回光，万缘放下。值得一提的是，作为画佛名家，他将绘佛衣纹的线条掌控力融入书法，使每一笔都兼具“骨力”与“肉感”，刚劲而不僵硬。其笔底流淌的正是深厚的传统修养、独特的佛教体悟与时代精神需求的相遇，当这份修养与体悟倾注于大写隶书、写佛见性之时，便成就了其书法不可磨灭的般若墨韵与磅礴气魄。每一笔划皆是“指月之指”，于粗细转折处透显“缘起性空”的妙谛。

在结构处理上，正建居士坚持“因字立形”，既保持隶书“宽博端庄”的本质，又适应竖式布局的纵向张力。“且”字笔画简约，处理为“上紧下松”形态，竖画劲挺强化纵向支撑，如禅师跏趺，稳坐蒲团;“坐”字对称中求变化，左侧“人”字略收、右侧略放，中间“土”字竖画贯穿，稳定重心又显灵动，暗喻“不二法门”中蕴含的活泼机趣;“喫”字采用“左收右放”原则，收缩横向跨度、延伸纵向笔画，避免字形臃肿，犹如禅者用功，收摄六根，专注一念;“茶”字以“艹”字头统领全局，中间“人”字撇捺舒展，下方“木”字竖画为中轴，形成“上宽中展下稳”的格局，契合“郁郁黄花，无非般若”的森罗万象皆归一心。四字在纵向排布中形成“宽-紧-繁-舒”的节奏变化，既统一协调又各显风姿，完美诠释了“疏可走马，密处不透风”的东方美学，更在墨象中完成了“从放下(且坐)到融入(喫茶)”的禅观历程。

“书法的最高境界是意境，《且坐喫茶》要传递的，是一种慢下来的生活态度。”正建居士深耕佛教文化多年，画佛的空灵心境自然融入书法创作。“且坐”二字蕴含“放下尘嚣”、“歇下妄念”的禅意，“喫茶”二字传递“品味本真”、“活在当下”的茶韵，二者结合正是“禅茶一味”的文化内核——于寻常日用中体证真如，在啜饮歇坐处照见本性。在快节奏的当代社会，这幅作品如一股清流，引导人们静下心来体悟生活。有观者评价：“自上而下品读时，仿佛跟着笔墨完成了一场心灵修行，从‘且’字的沉稳到‘茶’字的舒展，浮躁的心慢慢沉淀下来。” 这正是他以禅墨双修重建艺术精神性的体现。当数字洪流裹挟艺术走向虚浮时，正建居士以禅入墨、以墨养心的实践，恰为机械复制时代照亮了一条通往内心宁静、智慧解脱的渡舟，使书法成为“自净其意”的法器。

数十年来，正建居士始终坚守“以笔墨传文化，以作品润人心”的创作理念。他的书画作品既扎根传统土壤，又贴合时代心境，《且坐喫茶》便是这种创作理念的生动实践。这幅仅四字的作品，不仅展现了隶书艺术的创造性传承，更承载着中国人对闲适生活的向往、对传统文化的坚守。正如正建居士所言：“好的书法作品，不仅要让人看到笔墨之美，更要让人感受到其中的文化温度与精神力量。” 他的艺术探索昭示着：当深厚的传统修养、独特的佛教体悟与时代的精神需求相遇，并倾注于大写隶书写佛见性时，中国的大字书法艺术，自有其响彻于时代长空的真如自性与磅薄气魄。这墨迹中的一点一面，无非是“佛性常清净”的示现;那一撇一捺，皆是“何处惹尘埃”的问答。

金石书画大家王少石先生赞叹说：弟子铁建善隶书，近年大悟，寓厚重儒雅与法度之中，坚持下去，必有大成。此语可谓慧眼识真，正建居士之书，已非单纯技艺，乃是“通过艺术而修行，借助笔墨以明心”的般若道途。其作品正如无声的钟磬，唤醒有缘观者内在本具的“如来藏性”，于笔墨山河中，得见自家面目。

作者简介:

赵汗青，民革党员、文史作家、文化学者、文学博士、高级记者，《中国新闻杂志》社副总编、中国网•韵动安徽地方部新媒体主管，宿州市白居易研究会会长、宿州市隋唐大运河研究会驻会会长。

代表作品：20万字军事历史小说《垓下之战》等，歌词“我有一个梦”获2021年安徽省直机关工委组织的“颂歌献给党”大赛一等奖。

刘欣华，民建会员、英文翻译、文化学者，教育学博士。中国网•韵动安徽地方部主任，宿州市隋唐大运河研究会会长、宿州市白居易研究会驻会会长，宿州市埇桥区政协委员、区知联会副会长、区欧美同学会副会长。

代表作品:散文“缅因州赏红叶”、“秋风中的圆明园”、“爱上临海”、“西塘·等那一笼烟雨”。