翰墨香飘韵清扬

和田皓结交那么久，知道他写书法还是近些日子的事儿。前不久，在朋友圈里刷到他发的一幅书法作品，不由我大吃一惊：这哥们平常工作都是日理万机的，居然写出这么高水准的书法作品，好奇心使然，于是，我便对田皓的书法作品仔细地进行了一番品读……

田皓的书法，风格琉璃高估，独树一帜。其书意对于所涉及书体之书风均有所渗透，也增加了书法的形式美，传统文化蕴含和观赏感的丰富性。以愚之见，他的书法不仅吸收了秦汉刻石艺术之精华，又借鉴二王的一些杰作。但是他对书法改造和创新是更值得称道的。是的，田皓没有重复他们，而是加以改良，字形上下通透，结构疏松而均匀，气韵流畅，加强笔划的相互支撑效用，使字体在飞动中获得稳定感。

欣赏田皓的书法，须以书法美学观之。他给我的第一印象是长虹之势，阳刚之气，雄浑豪放，神功化一。其次，就是法度精准严谨，高质量的笔法和线条，几乎难以挑剔，尽情展现书家力透纸背的功力，不由得令观赏者赞叹服膺。由此，我们自然引发对于从书法家书作中透示出来的理想的书道和书技形态的深度关注。其中的古人所谓“风神骨气”，实则是书法家最为难得的也是我们最为欣赏的内容。《论语。述而》记载的孔子“志于道，据于德，依于人，游于艺”的语录,确实是书法家创作和人生基本信条和原则，因为它事实上就是传统文化精神的本质之所在。所谓“技道两进”，正是理想的人格书格境界。又由于人格书格之间有着内在融合和紧密的关系，往往它们作为贯穿一致的审视对象。古代书法家和书论家均十分强调从根本上讨论书法艺术生命及其形式的“心书说”，它实际上是人格书格的精神融和说。岳珂在《跋司马光集序贴》提出“心书之作。为天下法”，由“心书”见书美，《书谱》云，“阳舒阴惨，本乎天地之心”。阳气是生命之代表，万物生机来源于天地之本心。我们注意到，这里压倒性地肯定的是书法艺术阳刚之美的崇高地位，乃至书法以阳刚之美为基本特性的天经地义的合理性。所谓“天地之心”，既是天经地义之人性化，又是人心根本的哲理化。雄健豪迈和神韵飞动的阳刚之美，属于崇高壮美之美学范畴，堪称田皓书法最为核心书法美。同时，它就是田皓书法艺术最为根本的“风神骨气”。赵孟坚在《论书法》里提出，“骨格者，书法之祖也。”田皓的书法气势恢宏，气出于势，势壮其骨。溯其根源尽发端于天性，见证于古训。

田皓在书法创作方面收到了如潮赞誉，书法界对于他的书法艺术许多评论观点，本人均表赞同。正如中国国画院副院长楼锡云先生说，“田皓的书法，既有山的稳重，又有水的灵动，刚柔并济，充分展现了中国传统文化的精髓和中国书法的博大精深。另外，在整体的审美把握上，似应在往后走几步，即进一步回归传统。”就这些意见而言，在我看来，我认为基本上是对的。就意见本身而言，非常准确而且中肯。就意见而论，我是赞同的。对于意见本身，我是非常尊重的。而且，我相信，田皓书法的不足，一定还是有的，也就是说，不仅仅限于此，只是书无达估，见仁见智。但我认为，这两点意见也许一般而言完全正确，但是，用在田皓这样的具有长期书法创作经验和革新意识的“业余”的书法家身上，似乎并不完全准确。因为，田皓的出发点是在书法技巧应用中寄托审美革新意识。“枯笔、淡墨和水分”运用的多寡，我认为这对于有一定专业知识的书法爱好者来说，都是能够轻易观察出来的。对于田皓本人，似乎不会不观察到，这一点，似乎不是问题，如果是这样，那么我们就应该把问题的解决引向另一方向。换言之，窃以为，田皓实际上是有意而为之。我们看惯了书法史上所有大师经典之作的“枯笔、淡墨和水分”，说实话，很容易多少会有一点“审美疲劳”。在这个时候，出现一位书坛宿将，多用实笔、浓墨，其实是具有某种非传统性的笔法新意的，它带给我们的观赏效果是不一样的。而且，具体观察之下，田皓并非完全不用“枯笔、淡墨和水分”，几乎每一幅作品都能够见到这些技巧和效果，有的作品还并不少用，所以，我们发现他实际上是有意而为之。事实上，我们只要认真回顾书法史上的大家之作或无名的经典之作，就能够发现：不用或少用这些技法的作品何其多哉!何况田皓的主要特点之一就是多用实笔浓墨啊。试想一下，倘若我们他的线条“细化”，多用“枯笔、淡墨和水分”，我们也许会看到一个和许多书法家雷同的田皓。

这个时候的田皓，“粗放”改“细放”，审美效应会发生很大的变化，也许会大大减少他的书作的视觉冲击力和主体性，当然，现在的笔法是不是就一定很完善了，就一定能够得到书法界的广泛认可，这些其实都是问题，田皓留给我们的考察焦点，恐怕是如何笔法改良继续坚持下去，并且能够得到提升或深化。我本人倒是以为应该“静观其成”。我们其实不用为田皓担心，他一直没有离开过传统，他一直在新的立足点上对于传统进行批判的继承。所以。也不存在什么更多地回到传统上的问题。我还认为，如果多一点问题意识，多一点探索意识，多一点讨论意识，这对于书法界来说，应该是一件好事情。

具体观之，田皓长期以来似乎在自觉“师承”之外，有意转承多师，十分重视“二王”、黄庭坚等大师的书法艺术和他们的一些艺术经验，比如结体、笔法和章法等。他的改良重点似乎是努力改变求圓求畅的历史惯性，不是像许多书法家主要通过加强用笔提安顿挫来增加阳刚之气，而是减少线条的粗细变化，让线条的形质更加丰润饱满，少用枯笔淡墨，折笔多角横竖更加波折，大小错落，上下连绵回环缭绕，书量外拓，矫健畅豁，线条运动的感强化，上下笔画的间隔，使结体造型的外向张力加大，这些方法、手法的运用，都是得田皓的书法作品以其独特“风神气骨”而富有生气、力量和阳刚精神。

总之，田皓的书法以灵动笔法、流畅气脉、灵活结构及情感表现力为特点，笔法游走于规矩与自由之间，笔画粗细相间、长短交错，他还根据情感和个性进行自由发挥，形成独特的视觉美感。情感与意境完美融合，使观赏者通过作品感受到书写者的心境，能够让人陶醉其中，感受书法艺术的魅力。田皓以其灵动的笔法、连贯的气韵和丰富的表现力，成为书法艺术中不可或缺的一部分，因此，他的书法作品具有极高的观赏价值和文化传承意义。(文/姚小毛)